職場(chǎng)的忙碌讓我們忘記了幸福是什么感覺。

　　幸福是什么？是小獅子的尾巴？

　　有個(gè)故事這樣講：寬闊草原上住著一對(duì)獅子母子。一天，小獅子問媽媽：“媽媽，幸福在哪里呀？”

　　“幸福，它就在你的尾巴上！”

　　于是小獅子開始跑啊跳啊，做著各種動(dòng)作，想要抓住自己的尾巴?？墒牵瑹o(wú)論它如何努力，都無(wú)法抓住尾巴上的幸福。

　　獅子?jì)寢屝α耍骸皩氊悾阒灰菏组煵降叵蚯白?，幸福就?huì)緊緊地跟著你！”

　　我們的職場(chǎng)幸福感在哪里？它也是小獅子的尾巴嗎？

　　哈佛大學(xué)教授泰勒？沙哈爾（Tal Ben-Shahar）博士的積極心理學(xué)課程正是一門教我們尋找幸福的科學(xué)。他把人們對(duì)幸福的態(tài)度和追求分成四種類型。

　　第一種：享樂主義型，他們只關(guān)心及時(shí)享受眼前的歡樂，卻不對(duì)任何可能出現(xiàn)的負(fù)面后果擔(dān)憂，這樣的行為預(yù)示了未來(lái)的不幸。

　　第二種：忙碌奔波型，犧牲眼前，不惜承受巨大的痛苦，把幸福的賭注都?jí)涸诓淮_定的未來(lái)。一旦他們預(yù)期的那個(gè)時(shí)刻沒有到來(lái)，很容易因承受不了失望而崩潰。

　　第三種：聽天由命型或習(xí)得性無(wú)助型，這類人對(duì)生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來(lái)不抱任何期望；或者明知道需要突破現(xiàn)狀，但總是怨天尤人。

　　第四種：幸福型，一個(gè)活得有把握的人，很清楚自己的所作所為能把自己導(dǎo)向成功的目標(biāo)，同時(shí)不忘目前的快樂。

　　畫一個(gè)象限圖，我們可以很清晰地看到這四種幸福類型的關(guān)系以及他們對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的態(tài)度――享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸；忙碌奔波型是未來(lái)的奴隸；聽天由命型則是過(guò)去的奴隸。

　　真正的幸福存在于現(xiàn)在和未來(lái)的聯(lián)系之中，那些認(rèn)為幸福只存在于未來(lái)或者期盼永遠(yuǎn)幸福的想法，都只會(huì)導(dǎo)致最終的失敗與失望。當(dāng)然，不是每一件事都可以為我們帶來(lái)現(xiàn)在與未來(lái)的幸福，在很多時(shí)候，我們確實(shí)需要犧牲眼前的快樂、忍受一時(shí)的痛苦去換取未來(lái)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，幸福存在于快樂和意義之中，它不需要時(shí)時(shí)刻刻享樂，也不需要無(wú)堅(jiān)不摧的快樂。

　　幸福感：純個(gè)人化、純主觀性

　　積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)通過(guò)激發(fā)和強(qiáng)化個(gè)人各種現(xiàn)實(shí)和潛在能力，從而使某種現(xiàn)實(shí)或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，個(gè)人的發(fā)展也就形成了。在積極人格理論看來(lái)，幸福感是一種主觀感受（subjective well-being，簡(jiǎn)稱SWB，也稱主觀幸福感），因人而異，不完全由生活本身的客觀質(zhì)量所決定。不同的人對(duì)同一種生活會(huì)產(chǎn)生明顯不同的主觀幸福感，同一個(gè)人在不同的生活中也可能產(chǎn)生同樣的主觀幸福感。

　　心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)主觀幸福感的影響不大。Myers曾研究二戰(zhàn)后美國(guó)及一些發(fā)達(dá)國(guó)家五十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與這些國(guó)家人民的主觀幸福感之間的關(guān)系，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)巨大增長(zhǎng)，但這些國(guó)家人們的主觀幸福感并沒有什么實(shí)質(zhì)性變化。經(jīng)濟(jì)與主觀幸福感之間存在一個(gè)確定的閾限（有些西方心理學(xué)家認(rèn)為是一年8000美元），只要過(guò)了這個(gè)閾限，財(cái)富對(duì)主觀幸福感基本不產(chǎn)生什么大的影響。

　　真正對(duì)我們的幸福感造成影響的是人際關(guān)系狀況，主要指朋友關(guān)系、夫妻或家庭親情關(guān)系，它們才是主觀幸福感最主要的影響指標(biāo)。